本文摘要：西方龙的讲解西方龙Dragon，西方神话传说中的生物，不存在于各种文学、艺术作品以及建筑物中。龙最先起源在西欧古代某些民族的文化里是力量与神圣的象征物，而在基督教文化里则被形容是恶魔、恶魔的代名词。龙，一般来说叙述为有类似于美洲狮的身体、两只极大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四条腿、和一个有些像马的头。故事中常提及的颜色是蓝、白或金色。 它的尾巴宽而蜿蜒，末端有螫，有可能有刀片。每条腿的末端都是极大的爪子，类似于肉食性鸟类的。龙有几排尖牙，经常有腹棘。

西方龙的讲解西方龙Dragon，西方神话传说中的生物，不存在于各种文学、艺术作品以及建筑物中。龙最先起源在西欧古代某些民族的文化里是力量与神圣的象征物，而在基督教文化里则被形容是恶魔、恶魔的代名词。龙，一般来说叙述为有类似于美洲狮的身体、两只极大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四条腿、和一个有些像马的头。故事中常提及的颜色是蓝、白或金色。

它的尾巴宽而蜿蜒，末端有螫，有可能有刀片。每条腿的末端都是极大的爪子，类似于肉食性鸟类的。龙有几排尖牙，经常有腹棘。

在晚期到近代这种生物一般来说Bf或毒，或者剧毒血。享有强劲的力量及魔法能力。

现如今，西方民间对龙的观点早就瓦解了意味著的恶魔以及凶狠的野兽，更好的则是一种享有力量的中立生物。虽然基督教文化还是西方文化的主流，西方课程有“宗教”，但在21世纪，不是每个基督徒都是病态的如同几个世纪前教会掌控下的狂信徒，在这样的氛围中，“龙类”仍然享有一大批的爱好者。

在西方，龙（Dragon）一词指的是享有四条腿和一对独立国家的翅膀，共计六肢的生物。而没独立国家翅膀，而是像蝙蝠那样前肢构成翅膀，后肢独立国家的四肢生物不是龙Dragon，而是双足飞龙wyvern。西方龙的古老概念在最先的促使西方传统的传说里，它是神圣的不存在，而非人类冒险者遇上并战斗的怪物。

然而，农业或城市文化的有的组织的神话一般不崇拜这种生物；更加清楚地说道，龙的形象是完整的浑沌，建构、有序的神的敌人。西方龙的历史起源古埃及古埃及神话中并没经常出现典型的龙的形象，也没具体的以龙为主角的故事。然而，古埃及神话中早已包括了后来作为龙的形象与故事的一切完整素材，还包括人类的吞噬，荷鲁斯与赛特的对付，以及太阳之翼。

古巴比伦神话将这些元素变化揉合，产生了后世龙的故事的雏形。古埃及神话经常出现的一个龙的雏形是上半身为鹰而下半身为狮身的形象。

上半部分的鹰形代表了太阳神，而下半部分的狮身则是母神富饶女神哈托尔的形象之一。这个龙的形象，代表着一切有关水的特性，还包括使大地富饶的好的一面与其摧毁性的的一面的具现化。

美索不达米亚伊什塔尔城门上的怒蛇（Mušḫuššu）的浮雕，公元前6世纪。与古埃及神话完全一样古老的美索不达米亚神话中则经常出现了更加近似于现今的龙的形象。一个代表性的例子是巴比伦神话中的迪亚马特。

迪亚马特是海洋之女神，不仅是建构万物的神祇，也是元初浑沌（即希腊神话中的卡俄斯）的化身。可以看见巴比伦神话在古埃及神话里承继下来的海洋、母神与毁坏（浑沌）的概念。迪亚马特与主神马尔杜克的战斗是“勇士与海中怪物搏斗”这一母题的早期雏形。

迪亚马特的后代怒蛇则被指出与龙有更加紧密的关系。根据新的巴比伦时期修建的巴比伦城伊什塔尔城门（公元前6世纪）上的浮雕表明，怒蛇的形象相似于麒麟，头部、颈部和躯干都覆盖面积着蛇鳞，前足为狮足，后足为鹰爪；头顶长角，尾部有蝎尾针。巴比伦巴比伦创世纪史诗埃努玛·埃利什(EnumaElish)写出在不早于公元前12世纪的七块泥版上，它刻画了巨龙阿卜苏(Apsu)完整的地下淡水之神。阿卜苏是巨龙提亚马特，深渊之咸海女神的兄弟和丈夫。

他们的水在地下混合在一起，建构出众神。然而，年长的神显得无法匹敌，搅起波涛睡觉了他们只期望睡觉的父母。阿卜苏坚决提亚马特不要与她的孩子战斗的哀求，与Ea(也叫作恩利尔)宣战，这造成他的吞噬。

恩利尔(Enlil)接管了他的水国，生下龙子马杜克(Marduk)(也叫作Bel，后来变为迦南语的巴尔Baal)。马杜克借出其他神的力量抵抗激怒的提亚马特，在她可以几乎歼灭他们之前。龙之母尝试吐上马杜克时，他把一个装进风的袋子跳入她的嘴巴，然后用长枪刺入她的侧面，杀掉了她。

为了庆典此次胜利，这位英雄神用提亚马特的尸体生产天地，后用她未婚的血生产人类。古希腊古希腊神话中的龙经常作为残暴的怪物以及宝物的看守者经常出现。

荷马的史诗《伊利亚特》中提及阿伽门农的穿着时说他的剑拿着有蓝色龙形的图案，他的胸甲上也有三头极大的龙形象的纹饰。在赫拉克勒斯的十二件功绩中，第十一件“窃取金苹果”中城主金苹果的也是龙。据伪阿波洛多罗斯的《书库》第2册中叙述，金苹果“由一条长生不死的极大的龙看管着。这头极大的龙是堤丰与艾奇德娜的后代，幼小一百个头颅，一百张嘴巴里收到一百种有所不同的声音。

”许癸努斯的《传说集》中则提及城主金苹果的龙拉冬是堤丰与艾奇德娜的子女之一。它还有一个兄弟，是城主金羊毛的龙（一说道此龙的母亲为大地女神盖亚）。另外，知名的龙还有皮同，此龙是一雌一雄两条的形象龙混合的产物；阿瑞斯的龙，其牙齿种出的龙牙兵就是底比斯人的祖先，彭透斯称之为底比斯人为马尔斯的子孙、龙的后代；赫利乌斯的龙，后来金龙车给了他的孙女美狄亚；变形记中提及收成女神德墨忒尔是另一位享有龙车的神。

古希腊文中“龙”与“极大的海蛇”是同一个词，可以显现出古希腊文化中龙的形象与蛇的形象相似，主要展现出为强劲的力量以及长生不死的能力，这与巴比伦神话中的迪亚马特的形象有关。

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